{"id":122,"date":"2024-04-01T07:40:49","date_gmt":"2024-04-01T07:40:49","guid":{"rendered":"https:\/\/niramart.com\/revista-magazine\/el-escritor-que-mato-a-hitler-una-novela-necesaria-3\/"},"modified":"2024-04-01T07:40:49","modified_gmt":"2024-04-01T07:40:49","slug":"el-escritor-que-mato-a-hitler-una-novela-necesaria-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/niramart.com\/revista-magazine\/el-escritor-que-mato-a-hitler-una-novela-necesaria\/","title":{"rendered":"El escritor que mat\u00f3 a Hitler, una novela necesaria"},"content":{"rendered":"
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El escritor que mat\u00f3 a Hitler, una novela necesaria<\/a><\/h1>\n<\/div>\n
Sep<\/span> 12<\/span>2013<\/span><\/div>\n<\/header>\n

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Fabianni Belemuski<\/strong><\/p>\n

\"\"Jean Baudrillard<\/strong> explicaba en uno de sus libros el proceso que llev\u00f3 a la cultura a su estado actual, un estado al que denominaba postorgi\u00e1stico y que ser\u00eda, seg\u00fan el autor franc\u00e9s, un periodo de letargo y expectativa en que la sociedad posmoderna duerme su vida. La perspectiva abierta por esta definici\u00f3n no es esperanzadora. Todo parece dirigiste hacia un \u201ccielo de la simulaci\u00f3n\u201d, donde las estrellas brillan quince minutos y se apagan. Los quince minutos de fama que Andy Warhol hab\u00eda predicho para cualquiera que los desease.<\/p>\n

La literatura, desatada de cualquier estructura creativa que la manten\u00eda sujeta en un molde m\u00e1s o menos fijo, ha pasado tambi\u00e9n por momentos convulsos hasta llegar a ser, como el arte, irrelevante, f\u00fatil, pasajera. Los nuevos escritores aparecen y desaparecen impulsados por potent\u00edsimas casas editoriales, venden, dan entrevistas y son olvidados. Hay una deslumbrante sucesi\u00f3n de nombres-noticia, de autores que pasan a un segundo plano despu\u00e9s de brillar, para dejar espacio a otros, que, por ser lo nuevo, son necesariamente lo mejor.<\/p>\n

Pero no todo es sombr\u00edo, hay que decirlo. No toda muerte significa un ocaso definitivo. En el caso de la literatura, su muerte, su colocaci\u00f3n en el estado postorgi\u00e1stico, puede significar la ocasi\u00f3n de empezar a escribir desde el olvido. Haciendo borr\u00f3n y cuenta nueva. Pronto quedar\u00e1 \u00fanicamente la nostalgia del absoluto, pero nadie sabe predecir a ciencia cierta un \u00fanico futuro para la escritura.<\/p>\n

Javier Ruiz Portella<\/strong>, autor de El escritor que mat\u00f3 a Hitler<\/em> (Ediciones \u00c1ltera), ha escrito una novela que consigue suscitar en el lector una fina comprensi\u00f3n de nuestro presente postorgi\u00e1stigo desde una doble narraci\u00f3n. Pasado y futuro son contados con la intenci\u00f3n de ubicarnos mejor a la altura de nuestros tiempos. El mensaje del libro es una se\u00f1al de alarma. El autor-mensajero, consciente de su propia confusi\u00f3n, reinante en el hombre tardo-moderno siente una aversi\u00f3n autom\u00e1tica hacia el futuro liberado de las ataduras, pero su desprecio es todav\u00eda mayor hacia los prejuicios desde los que el pasado ha venido estructurando el presente.<\/p>\n

El escritor que mat\u00f3 a Hitler narra simult\u00e1neamente, dos historias. Una, ubicada en el futuro, en la Europa de 2048 y la otra en el pasado, en los tiempos de Hitler. El autor ha elegido construir la novela sobre dos planos, retratando, desde ambos, nuestro presente confuso, en metamorfosis.<\/p>\n

Amante de la ciencia ficci\u00f3n, Javier Ru\u00edz Portella describe un futuro tecnol\u00f3gico en que el hombre ha muerto para dar paso a un ser nuevo que tiene muy poco que ver con el animal del que viene. La cr\u00edtica de Portella llega en un momento en que cualquier cr\u00edtica parece agua bendita para un universo tecnol\u00f3gico que se autodescribe autom\u00e1ticamente. \u201cLa escritura autom\u00e1tica del mundo\u201d, hab\u00eda se\u00f1alado Baudrillard, es nuestro presente que ir\u00e1 perdiendo cada vez m\u00e1s su parecido con el hombre de carne y huesos. Javier Ruiz Portella se percata de ello y, con una mirada l\u00facida, tras abandonar la confusi\u00f3n de la sociedad de los excesos, advierte sobre el peligro del letargo en que hemos ca\u00eddo.<\/p>\n

El desarrollo tecnol\u00f3gico nunca ser\u00e1 suficientemente criticado. Por cada tel\u00e9fono m\u00f3vil inventado, por cada innovaci\u00f3n en internet, por cada red social que aparece ser\u00eda necesario un debate tan monumental que implicar\u00eda pr\u00e1cticamente a la totalidad de los beneficiarios de dichos inventos. Cansados de la cr\u00edtica, de la ri\u00f1a, de los recelos, los nuevos hombres parecen adormecerse a voluntad, hundi\u00e9ndose en la desgana. Raz\u00f3n no falta. Hay que mirar anal\u00edticamente a los acontecimientos del 15M para comprender con estupor que se han quedado en nada. Toda protesta en la actualidad est\u00e1 destinada a convertirse en una noticia m\u00e1s del d\u00eda, para luego dejar espacio a las nuevas noticias. Vivimos en la era de los eventos sin consecuencia y Portella lo se\u00f1ala al retratar una sociedad futura horrorosa que surgir\u00e1 de la direcci\u00f3n que la historia est\u00e1 tomando en el presente.<\/p>\n

El autor, un poco a la manera de Aldous Huxley en Un mundo feliz, intenta hacer reflexionar a los lectores con im\u00e1genes tan crudas como las ofrecidas por los Centros Oci\u00f3ticos, lugares de depravaci\u00f3n carnal, donde lo grotesco pasa a ser parte de la normalidad. La protagonista de la historia futura observa horripilada \u201caquel amasijo de \u00f3rganos y carne, gl\u00e1ndulas y v\u00edsceras, sudor y rutina\u201d, un lugar donde la gente intercambia fluidos libremente, una especie de Swinger Clubs generalizados. El estado postorgi\u00e1stico en el que vivir\u00e1 el hombre desacralizado es un arma de doble filo. Por una parte, al renunciar a la visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica del universo, el hombre puede convertirse en una especie m\u00e1s del planeta y renunciando a cualquier prejuicio m\u00edstico, puede vivir sin la esperanza de la transcendencia. Por otra parte es posible que la renuncia le pese demasiado y que, a consecuencia de una desmitificaci\u00f3n total no pueda enfrentarse a una vida sin causa, sin prop\u00f3sito, sin sentido, sin Dios. El escritor que mat\u00f3 a Hitler llega precisamente para poner sobre el tapete las opciones que se nos abren.<\/p>\n

La obra no carece de cierto aire optimista al ubicar todav\u00eda en Europa, el centro poblacional del mundo, por lo menos en cuanto a turistas se refiere. Es como una apuesta por Europa, aunque en un sentido claramente literario, por aquella Europa que se encuentra en el escenario de las noticias internacionales, en el centro del mundo. La visi\u00f3n podr\u00eda ser cierta y quiz\u00e1s, cuando el crecimiento econ\u00f3mico y tecnol\u00f3gico mundial se haya ralentizado, el mundo se volver\u00e1 hacia s\u00ed mismo para comprenderse mejor y qu\u00e9 mejor lugar para mirar que el cementerio m\u00e1s reciente, el Occidente acallado, engullido y devorado por su mismo orgullo: el orgullo de una raz\u00f3n que se nos revela como enfermedad mortal.<\/p>\n

Profundizando en la predicci\u00f3n del futuro, al menos como una posibilidad entre muchas, el autor acierta al preconizar el reinado de la perfecta y total reproducci\u00f3n, haciendo otro gui\u00f1o al pensamiento de Jean Baudrillard. Est\u00e1 en sinton\u00eda con toda la filosof\u00eda posterior a la Segunda Guerra Mundial. Est\u00e1 en sinton\u00eda con el nihilismo generalizado, con la marcha victoriosa del pensamiento d\u00e9bil. Aunque no hay que olvidar la conclusi\u00f3n que se extrae precisamente del nihilismo: cualquier punto de vista, cualquier argumentaci\u00f3n es y siempre ser\u00e1 subjetiva. El escepticismo es una alternativa entre muchas, el pesimismo es un escenario entre otros. El miedo es una posibilidad entre tantas otras que se le presentan al hombre una vez Dios haya muerto definitivamente.<\/p>\n

En todo caso, de esta corriente nihilista hay que mencionar una vez m\u00e1s a Jean Baudrillard, qui\u00e9n con sus escenarios de museificaci\u00f3n del pasado, con el simulacro llevado al paroxismo por la tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n, por el triunfo de las pantallas, parece haber sido para Javier Ruiz Portella una fuente de inspiraci\u00f3n de una riqueza literaria incuestionable.<\/p>\n

Tras acabarse la esperanza de encontrar \u201cel camino\u201d de la vida, la manera \u00f3ptima de vivir, tras finalizar, una vez dejado atr\u00e1s el ahora legendario e irreal siglo XX, con todos sus istmos, revoluciones y esperanzas, tras la instalaci\u00f3n del hombre en el cambio cuya \u00fanica raz\u00f3n de ser reside en s\u00ed mismo y apuntarse de esta manera a lo \u00fanico que no cesa y que no persigue objetivo alguno, el devenir, no queda ya nada m\u00e1s por lo que luchar. Queda la lucha, mientras se ha ido desvaneciendo la ilusi\u00f3n del objetivo.<\/p>\n

Tras lanzarse al mundo de la novela, el ensayista y editor Javier Ruiz Portella consigue con El escritor que mat\u00f3 a Hitler una obra que merece ser le\u00edda por ser, antes que nada, una invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n. El abuelo de la protagonista de la historia futura que lo rescata de los escombros de un Paris reproducido a escala, hab\u00eda mantenido conversaciones con Hitler, Heidegger, Hanna Arendt y Thomas Mann. Todos ellos nombres que aportaron su interpretaci\u00f3n del mundo que hoy nos toca vivir. Las reflexiones filos\u00f3ficas, coladas en el desarrollo de la narraci\u00f3n, no son otra cosa que puntos de referencia para establecer un relato que fluye y se\u00f1ala un peligro real. El porvenir est\u00e1 a punto de revel\u00e1rsenos en toda su monstruosidad insoportable.<\/p>\n

El mundo futuro, habitado por \u201cf\u00e1licos\u201d y \u201cabiertas\u201d es el retrato ir\u00f3nico de una actualidad presente que r\u00e1pidamente, a causa del juego deshumanizador de la correcci\u00f3n pol\u00edtica, se hunde en su propia irrelevancia. Ese futuro trata de \u201cromper el abusivo peso del pasado para abrir el arte a nuestro tiempo y a las aspiraciones de las ciudadanas y ciudadanos\u201d. Ese futuro es el futuro del olvido de la muerte, un futuro en que la preocupaci\u00f3n y la angustia de la muerte quedan relegadas a un metaplano de cuya existencia es habitual dudar. Exista o no la muerte, la cuesti\u00f3n ha dejado de tener importancia. \u201c\u00bfSe habr\u00e1n olvidado todos de que se van a morir? \u00bfA nadie le interesa ya perdurar a trav\u00e9s de su descendencia?\u201d, se pregunta ret\u00f3ricamente el autor, proponiendo preguntas que no solemos hacernos.<\/p>\n

Por todo lo dicho, por ser una novela reflexiva que pone en tela de juicio nuestro saber, El escritor que mat\u00f3 a Hitler es un libro que hay que leer, comprender y experimentar. Tal vez no estemos lejos de la desaparici\u00f3n total, pero tambi\u00e9n puede ser que estemos ante una ampliaci\u00f3n del campo de batalla, como reza el nombre de un libro de Houellebecq. Puede que sea necesario que pasemos a la acci\u00f3n y puede ser que, despu\u00e9s de todo, la acci\u00f3n se expanda definitivamente. El pasado est\u00e1 para poder decidir el futuro.<\/p>\n<\/div>\n

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