Galeria Municipal de Afula, Israel, curadora Ruthie Kalimi, 8 de mayo del 2013 Más: Niram Art Israel
May 182013
Feb 012012
Por Diego Vadillo López
Licenciado en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad Complutense de Madrid en la especialidad de Relaciones Internacionales
Habitualmente se suele producir una confusión entre lo judío, lo hebreo y lo israelí. Se equiparan los tres conceptos y se emplean como sinónimos con suma frecuencia, incurriéndose en errores que, por nimios que puedan parecer, son de bulto.
Se suele producir un fenómeno que podríamos calificar de sinecdóquico en el sentido de emplearse habitualmente la parte por el todo. Por ello, trataremos de arrojar cierta luz al respecto a lo largo de las líneas que siguen a éstas.
Habitada por una pequeña comunidad en la antigua época de las grandes civilizaciones anteriores a nuestra era, Israel ocupaba un papel de mera tierra de paso. En dicho contexto, y de forma más racional que mítica, brotarían las sagas, que parafraseaban a los patriarcas del pasado, las cuales propiciarían la aparición del judaísmo, primera religión monoteísta que tanta vigencia sigue teniendo en nuestros días.
Mar 012011
by Héctor Martínez Sanz
In 2000, Eran Eisen published his book of poems Between Us, a biographical versified essay on romantic experiences. I read several of these poems in Niram Art magazine (Nº15-16), 9 years after their publication. More than ever, I found precision of the expression and of the use of language. Eran Eisen exemplifies with his poetry the constant battle of the poem with the word, the struggle between emotion and reason. And it is not casual, as one is about to discover.
Eran Eisen is a genuine strategist of writing. In Present You, his business website, I found a text entitled “Business Writing”, in which he pedagogically instructs us on the use of the expression and language and their consequences on our objectives. This is where one understands that writing can be a powerful tool when properly mastered.
Aug 212010
de RONI CACIULARU
Doua actrite evreice, prin fericite intamplari pentru mine, mi s-au infatisat, retrospectiv, pe retina inimii si a gandului, intr-o bogata euforie estetica. Este vorba despre marea doamna a teatrului Habima, Lia Kenig, regina a artei teatrale de oriunde, vorbitoare si de limba romana, precum si de un alt monstru sacru, de data asta – al scenei si ecranului romanesti, Maia Morgenstern, deja un nume in lumea mare, cu toata modestia ce si-o asuma aratand ca este un artist in devenire (nimeni nu-i decat “in devenire”, dar, mai ales, marii artisti!). Despre ambele actrite au curs pe pagini imaculate rauri de cerneala. Atunci de ce ma mai aflu si eu in treaba?! Simplu. Pentru ca le iubesc. Si cand iubesc, nu pot sa nu vorbesc. Sa ma asculte insa numai cine vrea…
Aug 212010
Un important for artistic din Paris si-a propus, in urma cu niste ani, sa organizeze o expozitie care sa intruchipeze simbolurile celor trei mari religii monoteiste. Pentru capitolul iudaic, s-a apelat la pictorul DICK BEN DOR. Un an si jumatate s-a pregatit artistul plastic israelian, ajuns la concluzia previzibila ca Steaua lui David (Magen David, Scutul lui David) este simbolul cel mai reprezentativ pentru religia mozaica.
Intr-adevar, acest vechi insemn al Hexagramei este unanim recunoscut ca simbol al identitatii iudaice. Chiar si nazistii l-au folosit pentru recunoasterea evreilor…Dar el exista in arta si geometrie, istorie si holograma, ca steag si element decorativ, talisman si heraldica, in sport si filatelie, in zodiac si in ezoterica, ca logo, grafiti, bijuterie si amuleta…El reprezinta Ierusalimul antic si sionismul modern, semnifica echilibrul spiritului si materiei, holocaustul si ajutorul medical de urgenta, argument cosmologic si parabola a existentei.
